韩国大邱居民对当地一座清真寺的修建长达6年抵制抗议后，修建方松口愿意搬走，但要求补偿已经投入的3.5亿韩元建设费用。 这场持续长达6年的抗议发生在位于大邱北区大贤洞附近的庆北大学，该校穆斯林留学生在2020年12月决定在附近建设一座小型清真寺，以供穆斯林留学生使用，建设资金则由该大学的穆斯林留学生筹集。 附近的大邱居民得知此事后，随即展开抗议活动，并收集了抵制清真寺的签名，入禀法院申请禁令。大邱当地政府在当地民意要求下，以行政令的方式要求立即停止清真寺施工。 不过，穆斯林群体则向韩国法院提出撤回行政命令的诉讼，2022年9月，韩国最高法院裁决推翻大邱市暂停清真寺施工的行政令，清真寺施工得以恢复。 当然，这件事没完，大邱居民的抗议仍在继续。大邱部分居民组成“大贤洞清真寺反对非常对策委员会”，反对大邱清真寺建设，于10月底开始有不明身份人士在清真寺建设工地现场放置猪头和猪尾巴。 2022年12月15日，抗议居民在预备修建清真寺的地方，使用炭火烤制了一只50公斤的烤猪，举办年末聚餐。 2023年2月，居民再次举行猪肉聚餐，准备了约100人份的餐食。之后的3月，工地附近再次出现猪头。 大邱居民阻止其修建的理由包括：该地住宅区人口密集、宗教活动可能带来噪声和生活不便，当然，这个其实是表象。 韩国国家人权委员会谴责大邱居民利用猪肉贬低伊斯兰文化、煽动敌意，属于针对宗教少数群体的仇恨表达。当然，大邱居民的这种反应，被欧美和韩国左派称之为恐穆症，但大量韩国人信仰佛教基督教天主教，没有人说恐佛症，恐基症，因为韩国人实实在在领教过这个信仰群体的恐怖攻击，而不仅仅是网上的该宗教群体在欧美中东非洲发动的恐怖袭击。 2004年，在伊拉克的韩国翻译兼基督教传教士金鲜一被一个与基地组织相关的恐怖组织绑架并斩首。 2007 年，阿富汗塔利班武装分子绑架了 23 名韩国传教士，俘虏中有两人被杀，其后韩国政府营救回了剩余的传教士。 2018 年， 550 名也门难民通过 30 天免签证入境制度抵达济州岛时，部分韩国媒体抨击这是“伪装成寻求庇护者的恐怖分子”。约 70 万韩国人在网上签署了一份请愿书，要求废除该国的《难民法》。 韩国民众这个近乎无理取闹的抗议阻挠修建，最终迫使其搬迁（搬到哪里没说，但如果换个地方可能也会面临这样的局面），长达六年的拉锯战，最终以自己的胜出为结果，真的可以得满分，事实上，这也是民众自觉自发为韩国和整个西方法律对这个宗教在本土的扩张堵上漏洞。 因为按照韩国和西方任何一个国家的法律，那的确是人家的宗教权利，各宗教平等，如果佛教基督教可以修建自己的宗教设施，凭啥人家不能修呢？但是，和佛教基督教不同的是，这个宗教来的时候，起初是让你包容一点，但当人家人口增长多的时候，就不是包容了，而是要更多权利。 你的餐饮，说话都要禁忌，试想一下，佛教徒在身边，你吃你的肉，人家不会在意，但是如果你旁边是这个教的教徒的时候，你会不会提到某些字眼的时候都小心翼翼，更不用说大快朵颐了。 特别